تاريخ : | | نویسنده : salewatchcasio

ترجمه فارسی نهج البلاغه شايسته خلافت
از خطبه‏هاي آن حضرت عليه‏السلام است (در مدح پيغمبر اکرم، و اشاره به وظائف امامت، و ترغيب به پرهيزکاري، و ندمت از دنيا): پيغمبر اکرم امين وحي خدا و خاتم پيغمبران را مژده‏دهنده رحمت و بيم کننده از عذاب او بود (احکام خداوند سبحان را با درستي و بدون کم و زياد به مردم تبليغ نمود، و بعد از او پيغمبري نخواهد آمد، و نيکوکاران را به بهشت جاويد مژده داده، و بدکاران را از عذاب هميشگي ميترسانيد).
اي مردم، سزاوارتر شخص به امر خلافت تواناترين مردم است بر آن (از جهت سياست مدنيه و تدبير جنگ و زد و خورد با دشمن و نظم دادن امور رعيت) و داناترين آنان است در آن به امر (و احکام) خداوند، پس اگر (در اين باب) فتنه‏انگيزي به تباهکاري پردازد (در اول بايد) از او بازگشت به حق و آنچه سزاوار است خواسته شود، و اگر امتناع نمود کشته ميگردد (بايد او را کشت، پس به همين دليل ميگوئيم: خلفاء به ناحق بخلافت رسيده‏اند، زيرا غير شخص تواناي در سياست مدنيه و امور رعيت و داناي به جميع احکام دين لياقت اين مقام را ندارد، و کسي نميگويد که ايشان داراي اين دو صفت بوده‏اند) و (چون معاويه دليل مخالفت خود ما اميرالمومنين عليه‏السلام، را به اهل شام ميگفت: من در امر خلافت آن حضرت حاضر نبوده بيعت نکرده‏ام، و طلحه و زبير براي عذر نقض بيعت ميگفتند: ما از بيعت پشيمان گشته به اشتباه خود پي برديم، امام عليه‏السلام از روي مماشات به بطلان و نادرستي گفتارشان اشاره نموده ميفرمايد): به جان خودم سوگند اگر امامت تا همه مردم حاضر نباشند منعقد نگردد هرگز صورت نخواهد گرفت (زيرا هنگام تعيين امام حضور همه مردم در يکجا ممکن نيست) ولي کسانيکه اهل آن هستند (بزرگان اصحاب و آشنايان به راه خير و شر چون با کسي بيعت نمودند) بر آنان که هنگام تعيين امامت حاضر نيستند حکم ميکنند (آنها را وادار مينمايند که کار انجام شده را بپذيرند) پس در اين صورت آنکه حاضر بوده نبايد برگردد (نقض بيعت نمايد) و آنکه غائب بوده نبايد (ديگري را) اختيار کند (و چون مخالفين از آنچه عقل بر صحت و درستي آن حکم ميکند پيروي نمينمايند، و رويه‏اي را که درباره خلفاء پيش از اين عملي شد نميپذيريد و منظور از اين بهانه‏جوئيها آن است که به ناحق خلافت را بدست آرند) آگاه باشيد من با دو کس ميجنگم: يکي آنکه ادعا کند آنچه را که براي او نيست (مانند معاويه که خلافت را بدون داشتن لياقت ادعا مينمود) و يکي آنکه رو گرداند از چيزي که به عهده گرفته (چون طلحه و زبير که بيعتي را که وفاي به آن لازم بود شکستند).
اي بندگان خدا شما را به تقوي و ترس از خدا سفارش مينمايم، زيرا تقوي بهترين چيزي است که بندگان همديگر را به آن توصيه و سفارش کنند، و نزد خدا بهترين عاقبتها است (بهترين کارها کاري است که در دنيا به تقوي خاتمه يابد) و به تحقيق دروازه جنگ بين شما و اهل قبله (که به ظاهر مسلمانند) گشوده شده، و کسي حامل و به دست گيرنده اين بيرق (جنگ با ايشان و شرائط آن) نيست مگر آنکه (به حقايق) بينا و (در سختيها) شکيبا و به آنچه که حق و درست است دانا باشد (امام عليه‏السلام، خلاصه جنگ ما با ياغيان اهل قبله که در نظر شما بزرگ مينمايد از روي جهل و غفلت از احکام خدا نميباشد، بلکه طبق دستور او است) پس بجا آوريد آنچه را که به آن مامور ميگرديد، و عمل نکنيد به آنچه را که از آن منع ميشويد، و در کاري مشتابيد (در قبول و رد آن عجله نکنيد) تا تحقيق نمائيد (امر و نهي ما را در آن بفهميد) زيرا حق ما است تغيير دادن آنچه را که شما (از روي ناداني) انکار ميکنيد (بسا که چيزي را انکار نمائيد و صلاح در قبول آن باشد، و بسا قبول مينمائيد و مصلحت در رد آن است، پس چون به حقائق آگاه نيستيد در هر امري گفتار ما را بپذيريد).
آگاه باشيد اين دنيا که شما آن را آرزو کرده و به آن علاقه داريد و شما را گاه بخشم مي‏آورد و زماني خوشنود ميسازد، نه سراي اقامت و باقيماندن شما است و نه جائي که براي آن آفريده و نه محلي که به آن دعوت شده‏ايد. آگاه باشيد نه دنيا براي شما باقي ميماند و نه شما در آن باقي خواهيد ماند، و اگر شما را به (زينتها و آرايشهاي) خود فريب داده از بدي (درد و رنج و سختي) خويش هم برحذر داشته است، پس رها کنيد گول زدنش را به برحذر داشتنش، و دور کنيد به طمع آوردنش را بترسانيدنش (به نقض و نگار دروغي فريب نخوريد، انواع بلاها و سختيهاي آن را به نظر بياوريد) و از يکيدگر پيشي گيريد (براي رفتن) به سرائي که به سوي آن خوانده شده‏ايد (در دنيا براي آسايش آخرت که جاي هميشگي است از خدا و رسول پيروي کنيد) و دلهاي خويش را از (دوستي) آن دور کنيد، و هيچيک از شما نبايد بر چيزي از دنيا که از او گرفته شده است مانند کنيز (که براي از دست دادن هر چيز دست به سر و رو زده صدا به گريه بلند ميکند) بنالد (هر چه از کفش رفت افسرده نشود) و تکميل نعمت خدا را درخواست کنيد به شکيبائي بر (سختي) طاعت او و محافظت به آنچه که شما را به حفظ آن از کتاب خود (قرآن کريم) امر نموده (زيرا شکيبائي بر طاعت و عمل به احکام قرآن سبب رسيدن نعمتهاي بيشمار است). آگاه باشيد تباه شدن و از دست رفتن متاع دنيا به شما زياني وارد نخواهد آورد در صورتيکه آسايش و پايه دين را محکم کرده باشيد. آگاه باشيد بعد از تباه ساختن دين خود آنچه که از دنيا نگاهداشته‏ايد به شما سود نميرساند. خداوند دلهاي ما و شما را به حق و رستگاري متوجه گرداند، و شکيبائي (در طاعت و مصيبت و معصيت) را به ما و شما عطاء فرمايد. متن عربی نهج البلاغه ( وَ مِنْ خُطْبَةٍ لَهُ عَلَيْهِ السَّلامُ: ) أَمِينُ وَحْيِهِ، وَ خاتَمُ رُسُلِهِ، وَ بَشِيرُ رَحْمَتِهِ، وَ نَذِيرُ نِقْمَتِهِ.
أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّ أَحَقَّ النَّاسِ بِهذَا الْأَمْرِ أَقْواهُمْ عَلَيْهِ، وَ ‏أَعْلَمُهُمْ‏ بِأَمْرِ اللَّهِ فِيهِ، فَإِن ‏شَغَبَ‏ شاغِبٌ ‏اسْتُعْتِبَ‏ فَإِنْ أَبى قُوتِلَ. وَ لَعَمْرِى لَئِنْ کانَتِ الْإِمامَةُ لا تَنْعَقِدُ حَتّى تَحْضُرَها عامَّةُ النَّاسِ ‏فَما إِلى ذلِکَ سَبِيلٌ، وَ لکِنْ أَهْلُها يَحْکُمُونَ عَلى مَنْ غابَ عَنْها، ثُمَّ لَيْسَ لِلشَّاهِدِ أَنْ يَرْجِعَ، وَ لا لِلْغائِبِ أَن يَخْتارَ أَلا وَ إِنِّى أُقاتِلُ رَجُلَيْنِ رُجَلًا ادَّعى ما لَيْسَ لَهُ، وَ اخَرَ مَنَعَ الَّذى عَلَيْهِ.
أُوصِيکُمْ ‏عِبادَ ‏اللَّهِ‏ بِتَقْوَى اللَّهِ، فَإِنَّها خَيْرُ ما تَواصَى الْعِبادُ بِهِ، وَ خَيْرُ عَواقِبِ الْأُمُورِ عِنْدَ اللَّهِ، وَ قَدْ فُتِحَ بابُ الْحَرْبِ بَيْنَکُمْ وَ بَيْنَ ‏أَهْلِ‏ ‏الْقِبْلَةِ، وَ لا ‏يَحْمِلُ‏ هذَا الْعَلَمَ إِلَّا أَهْلُ الْبَصَرِ وَ الْصَّبْرِ وَ الْعِلْمِ ‏بِمَواضِعِ‏ الْحَقِّ فَامْضُوا لِما تُؤْمَرُونَ بِهِ، وَ قِفُوا عِنْدَ ما تُنْهَوْنَ عَنْهُ، وَ لا تَعْجَلُوا فِى أَمْرٍ حَتّى تَتَبَيَّنُوا، فَإِنَّ لَنا مَعَ کُلِّ أَمْرٍ تُنْکِرُونَه ‏‏غِيَراً‏.
أَلا وَ إِنَّ هذِهِ الدُّنْيَا الَّتى أَصْبَحْتُمْ تَتَمَنَّوْنَها وَ تَرْغَبُونَ فِيها، وَ أَصْبَحَتْ تُغْضِبُکُمْ وَ تُرْضِيکُمْ، لَيْسَتْ بِدارِکُمْ وَ لا مَنزِلِکُمُ الَّذِى خُلِقْتُمْ لَهُ، وَ لَا الَّذِى دُعِيتُمْ إِلَيْهِ، أَلا وَ إِنَّها لَيْسَتْ بِباقِيَةٍ لَکُمْ، وَ لا تَبْقَوْنَ عَلَيْها، وَ هِىَ وَ إِنْ غَرَّتْکُمْ مِنْها فَقَدْ حَذَّرَتْکُمْ شَرَّها، فَدَعَوْا غُرُورَها لِتَحْذِيرِها. وَ أَطْماعَها لِتَخْوِيفِها، وَ سابِقُوا فِيها إِلَى الدَّارِ الَّتِى دُعِيتُمْ إِلَيْها، وَ انْصَرِفُوا بِقُلُوبِکُمْ عَنْها. وَ لا يَخِنَّنَّ أَحَدُکُمْ ‏‏خَنِينَ‏‏ الْأَمَةِ عَلى ما ‏زُوِىَ‏ عَنْهُ مِنْها، وَ اسْتَتِمُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْکُمْ بِالصَّبْرِ عَلى طاعَةِ اللَّهِ، وَ الْمُحافَظَةِ عَلى مَا اسْتَحْفَظَکُم مِنْ کِتابِهِ أَلا وَ إِنَّهُ لا يَضُرُّکُمْ تَضْيِيعُ شَىْ‏ءٍ مِنْ دُنْياکُمْ بَعْدَ حِفْظِکُمْ قائِمَةَ دِينِکُمْ. أَلا وَ إِنَّهُ لا يَنفَعُکُمْ بَعْدَ تَضْيِيعِ دِينکُمْ شَىْ‏ءٌ حافَظْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَمْرِ دُنْياکُمْ. أَخَذَ اللَّهُ بِقُلُوبِنا وَ قُلُوبِکُمْ إِلَى الْحَقِّ، وَ أَلْهَمَنا وَ إِيّاکُمُ الصَّبْرَ.

ادامه مطلب
تاريخ : | | نویسنده : salewatchcasio

ترجمه فارسی نهج البلاغه در خطاب به خوارج
(خوارج عقيده داشتند: کسي که گناه کبيره انجام دهد کافر و از اسلام خارج‏شده است، مگر توبه کند و دوباره مسلمان گردد)
افشاء گمراهي خوارج
پس اگر چنين مي‏پنداريد که من خطا کرده و گمراه شدم، پس چرا همه امت محمد (ص) را به گمراهي من گمراه مي‏دانيد؟ و خطاي مرا بحساب آنان مي‏گذرايد؟ و آنان را براي خطاي من کافر مي‏شماريد؟ شمشيرها را بر گردن نهاده، کورکورانه فرود مي‏آوريد و گناهکار و بيگناه را به هم مخلوط کرده همه را يکي مي‏پنداريد؟ در حالي که شما مي‏دانيد، همانا رسول خدا (ص) زناکاري را که همسر داشت سنگسار کرد، سپس بر او نماز گزارد، و ميراثش را به خانواده‏اش سپرد و قاتل را کشت و ميراث او را به خانواده‏اش باز گرداند، دست دزد را بريد و زنا کاري را که همسر نداشت تازيانه زد، و سهم آنان را از غنائم مي‏داد تا با زنان مسلمان ازدواج کنند، پس پيامبر (ص) آنها را براي گناهانشان کيفر مي‏داد، و حدود الهي را بر آنان جاري مي‏ساخت، اما سهم اسلامي آنها را از بين نمي‏برد، و نام آنها را از دفتر مسلمين خارج نمي‏ساخت (پس با انجام گناهان کبيره کافر نشدند) شما خوارج، بدترين مردم و آلت دست شيطان، و عامل گمراهي اين و آن مي‏باشيد.
پرهيز از افراط و تفريط نسبت به امام علي (ع)
به زودي دو گروه نسبت به من هلاک مي‏گردند، دوستي که افراط کند و به غير حق کشانده شود، و دشمني که در کينه‏توزي با من زياده‏وري کرده به راه باطل درآيد، بهترين مردم نسبت به من گروه ميانه‏رو هستند، از آنها جدا نشويد، همواره با بزرگترين جمعيتها باشيد که دست خدا با جماعت است، از پراکندگي بپرهيزيد، که انسان تنها بهره شيطان است آنگونه که گوسفند تنها طعمه گرگ خواهد بود، آگاه باشيد هر کس که مردم را به تفرقه و جدايي دعوت کند او را بکشيد هر چند که زير عمامه من باشد.
علل پذيرش (حکميت)
اگر به آن دو نفر (ابوموسي و عمروعاص) راي به داوري داده شد، تنها براي اين بود که آنچه را قرآن زنده کرد زنده سازند، و آنچه را قرآن مرده خوانده، بميرانند، زنده کردن قرآن اين است که دست وحدت به هم دهند و به آن عمل نمايند، و ميراندن، از بين بردن پراکندگي و جدايي است، پس اگر قرآن ما را به سوي آنان بکشاند آنان را پيروي مي‏کنيم، و اگر آنان را به سوي ما سوق داد بايد اطاعت کنند، پدر مباد شما را! من شري براه نيانداخته، و شما را نسبت به سرنوشت شما نفريفته، و چيزي را بر شما مشتبه نساخته‏ام، همانا راي مردم شما بر اين قرار گرفت که دو نفر را براي داوري انتخاب کنند، ما هم از آنها پيمان گرفتيم که از قرآن تجاوز نکنند، اما افسوس که آنها عقل خويش را از دست دادند، حق را ترک کردند در حالي که آن را بخوبي مي‏ديدند، چون ستمگري با هواپرستي آنها سازگار بود با ستم همراه شدند، ما پيش از داوري ظالمانه‏شان با آنها شرط کرديم که به عدالت داوري کنند و بر اساس حق حکم نمايند، اما به آن پايبند نماندند. متن عربی نهج البلاغه ( وَ مِنْ کَلامٍ لَهُ عَلَيْهِ السَّلامُ ) لِلْخَوارِجِ أَيْضاً: فَإِنْ أَبَيْتُمْ إِلا أَنْ تَزْعُمُوا أَنِّى أَخْطَأْتُ وَ ضَلَلْتُ فَلِمَ تُضَلِّلُونَ عامَّةَ أُمَّةِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ الِهِ بِضَلالِى، وَ تَأْخُذُونَهُمْ بِخَطائِى، وَ تُکَفِّرُونَهُمْ بِذُنُوبِى، سُيُوفُکُمْ عَلى عَواتِقِکُمْ تَضَعُونَها مَواضِعَ الْبُرْءِ وَ السُّقْمِ، وَ تَخْلِطُونَ مَنْ أَذْنَبَ بِمَنْ لَمْ يُذْنِبْ. وَ قَدْ عَلِمْتُمْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ الِهِ رَجَمَ الزّانِىَ ‏الْمُحْصَنَ‏ ثُمَّ صَلّى عَلَيْهِ، ثُمَّ وَرَّثَهُ أَهْلَهُ، وَ قَتَلَ الْقاتِلَ وَ وَرَّثَ مِيراثَهُ أَهْلَهُ، وَ ‏قَطَعَ‏ ‏السَّارِقَ‏ وَ جَلَدَ الزّانِىَ غَيْرَ الْمُحْصَنِ، ثُمَّ قَسَّمَ عَلَيْهِما مِنَ الْفَى‏ءِ، وَ نَکَحَا الْمُسْلِماتِ، فَأَخَذَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ الِهِ- بِذُنُوبِهِمْ، وَ أَقامَ حَقَّ اللَّهِ فِيهِمْ، وَ لَمْ يَمْنَعْهُمْ سَهْمَهُمْ مِنَ الْأسْلامِ، وَ لَمْ يُخْرِجْ أَسْماءَهُمْ مِنْ بَيْنِ أَهْلِهِ، ثُمَّ أَنتُمْ شِرارُ النّاسِ وَ مَنْ رَمى بِهِ الشَّيْطانُ مَرامِيَهُ، وَ ‏ضَرَبَ‏ ‏بِهِ‏ ‏تِيهَهُ‏. وَ سَيَهْلِکُ فِىَّ صِنْفانِ: مُحِبٌّ مُفْرِطٌ يَذْهَبُ بِهِ الْحُبُّ إِلى غَيْرِ الْحَقِّ، وَ مُبْغِضٌ مُفْرِطٌ يَذْهَبُ بِهِ الْبُغْضُ إِلى غَيْرِ الْحَقِّ: وَ خَيْرُ النّاسِ فِىَّ حالًا النَّمَطُ الْأَوْسَطُ، فَالْزَمُوهُ، وَ الْزَمُوا السَّوادَ الْأَعْظَمَ، فَإِنَّ ‏يَدَ ‏اللَّهِ‏ ‏عَلَى‏ ‏الْجَماعَةِ، وَ إِيّاکُمْ وَ الْفُرقَةَ.! فَإِنَّ الشّاذَّ مِنَ النّاسِ لِلشَّيْطانِ، کَما أَنَّ الشّاذَّ مِنَ الْغَنَمِ لِلذِّئْبِ. أَلا مَنْ دَعا إِلى هذَا ‏الشِّعارِ فَاقْتُلُوهُ وَ لَوْ کانَ تَحْتَ عِمامَتِى هذِهِ. ‏وَ ‏إِنَّما ‏حُکِّمَ‏ ‏الْحَکَمانِ‏ لِيُحْيِيا ما أَحْيَا الْقُرانُ، وَ يُمِيتا ما أَماتَ الْقُرانُ، وَ إِحْياؤُهُ الْاِجْتِماعُ عَلَيْهِ، وَ إِماتَتُهُ الْاِفْتِراقُ عَنْهُ. فَإِن جَرَّنَا الْقُرانُ إِلَيْهِمِ اتَّبَعْناهُمْ، وَ إِنْ جَرَّهُمْ إِلَيْنَا اتَّبَعُونا، فَلَمْ اتِ -لا أَبالَکُمْ- ‏بُجْراً، وَ لا ‏خَتَلْتُکُمْ‏ عَنْ أَمْرِکُمْ، وَ لا ‏لَبَّسْتُهُ‏ عَلَيْکُمْ، إِنَّمَا اجْتَمَعَ رَأْىُ مَلَئِکُمْ عَلَى اخْتِيارِ رَجُلَيْنِ، أَخَذْنا عَلَيْهِما اَنْ لا يَتَعَدَّيَا الْقُرانَ فَتاها عَنْهُ، وَ تَرَکَا الْحَقَّ وَ هُما يُبْصِرانِهِ، وَ کانَ الْجَوْرُ هَواهُما فَمَضَيا عَلَيْهِ وَ قَدْ سَبَقَ اسْتِثْناؤُنا عَلَيْهِما فِى الْحُکُومَةِ بِالْعَدْلِ وَ ‏الصَّمْدِ لِلْحَقِّ سُوءَ رَأْيِهِما، وَ جَوْرَ حُکْمِهِما.

ادامه مطلب

 

 

سیا:فعالیت های نیروگاه بوشهررا زیرنظر داریم

 

آیا جاسوسان آمریکایی آماده خرابکاری اند ؟

سیا : فعالیت های نیروگاه بوشهر را زیر نظر داریم

وی می افزاید : تمامی اطلاعات راجع به فعالیت های نیروگاه بوشهر از جمله تصاویر ماهواره ای و راداری و نیز تبخیرات برج خنک کننده نیروگاه بوشهر ، به طور مداوم تحت نظر خواهد بود .

رییس سازمان اطلاعات مرکزی آمریکا (سیا)  اعلام کرد که سازمان جاسوسی آمریکا یک مرکز جدید برای مبارزه با تکثیر سلاح های هسته ای تشکیل داده است .

به گزارش عصر ایران و به نقل از خبرگزاری آسوشیتد پرس لئون پانه تا رییس سازمان سیا روز چهارشنبه با اعلام این موضوع گفت که مرکز جدید ، همکاری اطلاعاتی تحلیلگران و ماموران عملیاتی این سازمان را آسان ترکرده و تحلیلگران و ماموران عملیاتی در این مرکز کار مبارزه با خطر  تکثیر سلاح های هسته ای ، شیمیایی و بیولوژیک را به پیش می برند .

" جورج لیتل " سخنگوی سازمان سیا می گوید که مرکز جدید همکاری تنگاتنگ تحلیلگران و ماموران عملیاتی سیا را رسمیت می دهد . وی می افزاید که همکاری تنگاتنگ تحلیلگران و ماموران عملیاتی سیا تا کنون موفقیت هایی را نیز به همراه داشته است .

وی برای نمونه به افشای مرکز هسته ای  " فردو "  قم و نیز افشای مرکز هسته ای در حال ساخت سوریه اشاره می کند که در سال 2007 در حمله جنگنده های اسراییلی تخریب شد .

" پاول برنان " تحلیلگر ارشد موسسه علوم و امنیت بین المللی در این باره مدعی است   : " موفقیت روش جدید سازمان سیا در ایجاد همکاری نزدیک تر بین تحلیلگران و ماموران عملیاتی این سازمان  خود را در ماجرای فروش تجهیزات تقلبی به مرکز غنی سازی اورانیوم درنطنز نشان داد .

وی مدعی شده که ماموران اطلاعاتی آمریکا با این کار توانستند سرعت غنی سازی سایت نطنز را کاهش دهند .

برنان می افزاید : " عملیات موفق فروش تجهیزات تقلبی به سایت غنی سازی نطنز نمونه موفق همکاری نزدیک  تحلیلگران این  سازمان  با ماموران عملیاتی آن است .

وی می افزاید : این عملیات نمونه خوبی از این واقعیت است که در یک عملیات مشخص شما نیاز به همکاری تحلیلگرانی دارید که به شما بگویند که ایران دقیقا به چه موادی برای توسعه برنامه های هسته ای خود نیاز خواهد داشت و دقیقا از همین نقطه می توان به برنامه های هسته ای ایران ضربه زد و ماموران عملیاتی سیا با پیش بینی تحلیلگران می توانند وارد عملیات شده و مواد تقلبی را به جای مواد سالم در اختیار ایران قرار دهند .

برنان با اشاره به راه اندازی مرکز هسته ای بوشهر می گوید : این مرکز خطری برای تکثیر سلاح های هسته ای نیست چرا که طبق قرار داد ایران و روسیه ایران موظف شده تا تمام سوخت مستعمل این نیروگاه را به روسیه تحویل دهد .

مرکز جدید مقابله با تکثیر سلاح های هسته ای سازمان سیا مسئول مانیتورینگ دایم نیروگاه هسته ای بوشهر و دیگر تاسیسات هسته ای ایران خواهد بود .

یک مقام ارشد اطلاعاتی آمریکا به شرط فاش نشدن نامش به خبرگزاری آسوشیتد پرس گفته است که به محض راه اندازی نیروگاه بوشهر مرکز مبارزه با تکثیر سلاح های هسته ای سازمان سیا مسئولیت مانیتورینگ دایم آن را خواهد داشت و به طور مداوم تصاویر ماهواره ای و راداری از این نیروگاه تهیه کرده و بر کار آن نظارت دایم خواهد داشت .

وی می افزاید : تمامی اطلاعات راجع به فعالیت های نیروگاه بوشهر از جمله تصاویر ماهواره ای و راداری و نیز تبخیرات برج خنک کننده نیروگاه بوشهر ، به طور مداوم تحت نظر خواهد بود .

این مقام اطلاعاتی سیا می افزاید : " بخار متصاعد شده از برج خنک کننده نیروگاه بوشهر نشان خواهد داد که این نیروگاه در حال فعالیت است ...../تحلیل:عصرایران



ادامه مطلب
تاريخ : | | نویسنده : salewatchcasio

 

 

 

 

سخنی با مدعیان بی عمل ولایت پذیری

 

مبادا مخالفت با یک کسی ما را وادار کند نسبت به او از جاده حق تعدی کنیم

سخنی با مدعیان بی عمل ولایت پذیری: مگر سخنان 14 خرداد رهبری را نشنیدید؟!

متاسفانه برای بعضی ها ، تبعیت از رهبری تا جایی مطلوب است که بتوانند منویات خود را در لابلای سخنان و مواضع رهبری مستند کنند و هر جا که خطاب و عتابی از سوی ایشان ، متوجه اینان است ، خود را به کری می زنند و بر راه خود می روند و ای بسا این را هم فراموش کرده اند که باید در چند قدمی پل صراط ، درباره واو به واو حرف هایی که زده اند و نوشته اند ، پاسخ دهند.

عصرایران - اگر بخواهیم نیروهای سیاسی موجود در جامعه کنونی را در قبال موضوع رهبری تقسیم بندی کنیم ، دو گروه عمده را می توانیم شناسایی کنیم ؛ گروه نخست جریان یا جریان هایی هستند که نه تنها مدعی پیروی از ولایت فقیه نیستند بلکه برخی از آنها به تلویح و تصریح عدم اعتقاد و التزام خود به این مقوله را بیان کرده اند که این افراد و جریان ها ، مخاطب این نوشتار نیستند.

اما گروه دوم ، اشخاص و گروه هایی هستند که همواره بر ولایت پذیری تاکید دارند و سخنان مقام معظم رهبری را نه فقط از منظر حکومتی و سیاسی که به عنوان حجت شرعی می شناسند و یا چنین ادعایی دارند.

بدیهی است ادعای ولایت پذیری یک چیز است و اثبات آن در عمل ، امری است جدا ، چه آن که ادعا و سخن گویی ، بسیار آسان است و عملگرایی گاه سخت و حتی هزینه زا.

یکی از دستورات صریح رهبری که در خرداد امسال به شکلی عیان و علنی بیان شد ولی متاسفانه بسیاری از مدعیان ولایتمداری آن را نشنیده گرفتند و همچنان بر مسیری خلاف آن دستور حرکت می کنند ، "عدم خروج از انصاف در برخورد با مخالفان" است.

مقام معظم رهبری در 14 خرداد امسال با اشاره به فضای سیاسی موجود در جامعه ، تصریح داشتند:« اينجور نباشد كه مخالفت با يك كسى، ما را وادار كند كه نسبت به آن كس از جاده‌ى حق تعدى كنيم، تجاوز كنيم، ظلم كنيم؛ نه، ظلم نبايد كرد. به هيچ كس نبايد ظلم كرد. »

این سخن ، نه بیان تئوریک یک نظریه اخلاقی بود و نه برای خالی نبودن عریضه از سوی ایشان مطرح شده بود ، بلکه ایشان شاهد و ناظر این بوده اند که در جامعه ، بی تقوایی ها و بی انصافی های زیادی علیه برخی افراد صورت می گیرد و لذا از جایگاه ولایت فقیه ، حکم صریح دادند که این روند متوقف شود.

انتظاری که بعد از این سخنان می رفت این بود که مدعیان پیروی از رهبری ، در برخورد با مخالفان سیاسی یا رسانه ای خود ، از مشی افراط گرایانه پیشین -که باعث تذکر رهبری شده بود- دور شوند و بر تمایلات نفسانی و اعصاب خود تسلط بیشتری داشته باشند و مخالفان را در همان حدی که هستند مورد نقد قرار دهند.

مع الوصف به هزار تاسف و تاثر باید گفت که اینان ، نه تنها بر سبیل پیروی از ولایت فقیه حرکت نکردند و قطار نقد و نظرات خود را بر ریل انصاف استوار نساختند ، بلکه با حدت و شدت بیشتری بر روش و منش غلط و غیراخلاقی خود ادامه دادند و می دهند.

تمسخر مخالفان سیاسی در رسانه ها ، دادن نسبت های ناروا به آنان ، گزارش سازی و پرونده سازی برای رسانه های مستقل ، فحاشی و تهمت و ... سرفصل هایی است که اگر بر سخنان برخی افراد و آرشیو روزنامه ها و سایت ها را مرور کنید ، به وفور با مصداق های آن مواجه خواهید بود.

اینجا ، دقیقاً همان جایی است که می توان صداقت این افراد و جریان ها را در شعار ولایت پذیری شان محک زد و به قضاوت وجدانی درباره آنها نشست.

متاسفانه برای بعضی ها ، تبعیت از رهبری تا جایی مطلوب است که بتوانند منویات خود را در لابلای سخنان و مواضع رهبری مستند کنند و هر جا که خطاب و عتابی از سوی ایشان ، متوجه اینان است ، خود را به کری می زنند و بر راه خود می روند و ای بسا این را هم فراموش کرده اند که باید در چند قدمی پل صراط ، درباره واو به واو حرف هایی که زده اند و نوشته اند ، پاسخ دهند و وای به حال شان خواهد بود اگر در عادلانه ترین محکمه ، نتوانند ادعاهای خود را ثابت کنند!

سخن را بیش از این طول و تفصیل نمی دهیم و عین سخنان مقام معظم رهبری در 14 خرداد 1389 را بار دیگر بازخوانی می کنیم ، شاید که مدعیان به خود آیند و راه به خطا رفته شان را اصلاح کنند و جو جامعه را بیش از آنچه هست ، آلوده به نفرت و کینه و دروغ نکنند:

« تقوا در مسائل شخصى يك حرف است؛ تقوا در مسائل اجتماعى و مسائل سياسى و عمومى خيلى مشكلتر است، خيلى مهمتر است، خيلى اثرگذارتر است. ما نسبت به دوستانمان، نسبت به دشمنانمان چه ميگوئيم؟ اينجا تقوا اثر ميگذارد. ممكن است ما با يكى مخالف باشيم، دشمن باشيم؛ درباره‌ى او چگونه قضاوت ميكنيد؟

اگر قضاوت شما درباره‌ى آن كسى كه با او مخالفيد و با او دشمنيد، غير از آن چيزى باشد كه در واقع وجود دارد، اين تعدى از جاده‌ى تقواست. آيه‌ى شريفه‌اى كه اول عرض كردم، تكرار ميكنم: «يا ايّها الّذين امنوا اتّقوا اللَّه و قولوا قولا سديدا». قول سديد، يعنى استوار و درست؛ اينجورى حرف بزنيم. من ميخواهم عرض بكنم به جوانان عزيزمان، جوانهاى انقلابى و مؤمن و عاشق امام، كه حرف ميزنند، مينويسند، اقدام ميكنند؛ كاملاً رعايت كنيد. اينجور نباشد كه مخالفت با يك كسى، ما را وادار كند كه نسبت به آن كس از جاده‌ى حق تعدى كنيم، تجاوز كنيم، ظلم كنيم؛ نه، ظلم نبايد كرد. به هيچ كس نبايد ظلم كرد.

من يك خاطره از امام نقل كنم. ما يك شب در خدمت امام بوديم. من از ايشان پرسيدم نظر شما نسبت به فلان كس چيست - نميخواهم اسم بياورم؛ يكى از چهره‌هاى معروف دنياى اسلام در دوران نزديك به ما، كه همه نام او را شنيدند، همه ميشناسند - امام يك تأملى كردند، گفتند: نميشناسم.

بعد هم يك جمله‌ى مذمت‌آميزى راجع به آن شخص گفتند. اين تمام شد. من فرداى آن روز يا پس‌فردا - درست يادم نيست - صبح با امام كارى داشتم، رفتم خدمت ايشان. بمجردى كه وارد اتاق شدم و نشستم، قبل از اينكه من كارى را كه داشتم، مطرح كنم، ايشان گفتند كه راجع به آن كسى كه شما ديشب يا پريشب سؤال كرديد، «همين، نميشناسم». يعنى آن جمله‌ى مذمت‌آميزى را كه بعد از «نمي شناسم» گفته بودند، پاك كردند. ببينيد، اين خيلى مهم است.

آن جمله‌ى مذمت‌آميز نه فحش بود، نه دشنام بود، نه تهمت بود؛ خوشبختانه من هم بكلى از يادم رفته كه آن جمله چه بود؛ يعنى يا تصرف معنوى ايشان بود، يا كم‌حافظگى من بود؛ نميدانم چه بود، اما اينقدر يادم هست كه يك جمله‌ى مذمت‌آميزى بود. همين را ايشان آن شب گفتند، دو روز بعدش يا يك روز بعدش آن را پاك كردند؛ گفتند: نه، همان نميشناسم. ببينيد، اينها اسوه است؛ «لقد كان لكم فى رسول‌اللَّه اسوة حسنة».

درباره‌ى زيدى كه شما او را قبول نداريد، دو جور ميشود حرف زد: يك جور آنچنانى كه درست منطبق با حق است، يك جور هم آنچنانى كه در آن آميزه‌اى از ظلم وجود دارد. اين دومى بد است، بايد از آن پرهيز كرد. درست همانى كه حق است، صدق است و شما در دادگاه عدل الهى ميتوانيد راجع به آن توضيح دهيد، بگوئيد، نه بيشتر. اين يكى از خطوط اصلى حركت امام و خط امام است كه ماها بايد به ياد داشته باشيم...../تحلیل:عصرایران



ادامه مطلب
تاريخ : | | نویسنده : salewatchcasio

 

 

 

 

اس ام اس های بسیار عمیق و پر معنا

 

گاهی خوردن لگدی از پشت ! برداشتن گامی به جلو است . . .

 

////////////////////////////////////////////////

 

به افکارت زبان نده ، ظرف که خالی باشد صدای بیشتری دارد . . .

 

////////////////////////////////////////////////

 

ساعتها را بگذارید بخوابند . بیهوده زیستن را نیازی به شمردن نیست . . .

 

اس ام اس های بسیار عمیق و پر معنا

 

تمام تلاشت در زندگی این باشد که روزگار را مطیع خود کنی

نه این که خود مطیع روزگار باشی . . .

 

//////////////////////////////////////////////////

 

دریا باش تا بعضی ها از با تو بودن لذت ببرند ، و بعضی ها که لیاقت دیدن

تو ندارند ، غرق شوند . . .

 

////////////////////////////////////////////////////

 

هر بامداد آهویی از خواب بر میخیزد و میداند که از تند ترین شیر

باید تندتر بدود ، وگرنه کشته خواهد شد

هر بامداد شیری از خواب بر میخیزد و میداند ار تند ترین آهو

باید تند تر بدود ، وگرنه از گرسنگی خواهد مرد

فرقی ندارد آهو باشی یا شیر ، آفتاب که برمیآید آماده دویدن باش . . .

 

اس ام اس های بسیار عمیق و پر معنا

گاهی گمان نمیکنی و می شود / گاهی نمی شود که نمی شود

گاهی هزار دوره دعا بی اجابتست / گاهی نگفته قرعه به نام تو می شود

گاهی گدای گدایی و بخت نیست /گاهی تمام شهر گدای تو میشود . . .

 

////////////////////////////////////////////////////

 

عشق مرگ نیست زندگی است ، سخت نیست عین سادگی است

عشق عاشقانه های باد و گندم است ، اولین پناهگاه کودکی آخرین پناهگاه آدم است

 

اس ام اس های بسیار عمیق و پر معنا

 

به تقویم ها اعتمادی نیست

اگر در دل یا نگاهت تغییری رخ داده . . .

 

////////////////////////////////////////////////////

 

بعلاوه خدا باشی منهای هر چیزی زندگی می‌کنی . . .

 

////////////////////////////////////////////////////

 

انسان های آزاده دل شکسته و پر غرور خود را پنهان می کنند . . .

 

اس ام اس های بسیار عمیق و پر معنا

 

آنجا که چشمان مشتاقی برای انسانی اشک می ریزد،زندگی به رنج کشیدنش می ارزد.

 

////////////////////////////////////////////////////

 

برای خوشبخت بودن ، به هیچ چیز نیاز نیست جز به نفهمیدن !

پس تا می توانی خر باش تا خوش باشی.

 

////////////////////////////////////////////////////

 

دل های بزرگ و احساس های بلند، عشق های زیبا و پرشکوه می آفرینند

 

اس ام اس های بسیار عمیق و پر معنا

 

ازدواج مثل بازار رفتن است ، تا پول و احتیاج و اراده نداری به بازار نرو . . .


////////////////////////////////////////////////////

 

برای دیدن نور ، به خورشید نگاه کن

برای دیدن عشق ، به ماه

برای دیدن زیبایی ، به طبیعت

برای دیدن امید ، به آینده . . .

 




ادامه مطلب
تاريخ : | | نویسنده : salewatchcasio

 

کشف سكه و ظروف عتیقه قاچاق در جوانرود كرمانشاه

 

کشف سكه و ظروف عتیقه قاچاق در جوانرود كرمانشاه  -فرمانده انتظامی شهرستان جوانرود با اشاره به كشف مقادیری اشیای عتیقه شامل سکه طلا و ظروف عتیقه از منزل قاچاقچی، از تلاش برای دستگیری این متهم متواری خبر داد.


فرمانده انتظامی شهرستان جوانرود با اشاره به كشف مقادیری اشیای عتیقه شامل سکه طلا و ظروف عتیقه از منزل قاچاقچی، از تلاش برای دستگیری این متهم متواری خبر داد.

سرهنگ عباس مرادیان درباره کشف این عتیقه جات، گفت: در پی کسب اخبار از منابع اطلاعاتی مبنی بر این که فردی به نام «ع-ع» در شهرستان جوانرود در امر خرید و فروش غیر مجاز و قاچاق عتیقه جات فعالیت دارد، موضوع در دستور کار پلیس اطلاعات این شهرستان قرار گرفت.

مرادیان افزود: با شناسایی محل زندگی متهم و با هماهنگی قضایی، در بازرسی از منزل این متهم تعدادی کاسه مسی حکاکی شده، چند تکه سنگ، قطعات سکه های طلا و نقره و تعدادی وسیله عتیقه دیگر کشف و ضبط شد.

فرمانده انتظامی شهرستان جوانرود در خاتمه تصریح کرد: با توجه به عدم حضور و متواری بودن متهم تلاش برای دستگیری وی ادامه دارد..../ خبرگزارى ايسنا

 



ادامه مطلب
تاريخ : | | نویسنده : salewatchcasio

فرهنگ بوق ها

 

بوق زدن های بیجا تنها گوشه ای از فرهنگ نادرست رانندگی در جامعه ماست. بخشی از ذهنیت افراد جامعه درباره شهرها و سکونت شهری با همین صدای بوق های مزاحم پیوند خورده است و حداقل درباره پایتخت می توان گفت بدون صدای همهمه بوق های ممتد و مقطعی چیزی کم دارد! برخلاف نارسایی های فرهنگی جورواجور که در اغلب حوزه ها سکونت شهری را برای افراد دشوار می سازد بوق ها در قاموس رانندگی ایرانیان از فرهنگی غنی، پویا و خلاق برخوردارند که به تناسب زمان و شرایط پیش می رود و هیچ قانون و اخلاقی حریفش نیست.

 

آنچه در این میان کمتر به آن توجه می شود معنای بوق هاست. هر شهروندی از صبح که چشم باز می کند تا شب هنگام که در رویای آرامشی دیده بر هم می گذارد صدها و شاید هم هزاران صدای بوق را می شنود بی آن که بداند هر کدام از آنها معنایی دارند. احتیاط و هشدار فلسفه وجودی بوق در خودروهاست، اما در فرهنگ غنی بوق در مرامنامه رانندگی، بوق های معنادار دیگری هم ابداع شده و به کار می رود که بخشی از آنها به شرح زیرند. اگرچه هر خواننده خوش ذوقی می تواند قلم به دست بگیرد و بر تعداد و تنوع بوق های مرسوم و قابل شناسایی در فرهنگ رانندگی، بیفزاید.

 

۱) بوق سبقت: برای اعلام اراده راننده عقبی برای جلو زدن به کار می رود و اغلب به شکلی نواخته می شود که یعنی برو کنار، حوصله ام را سر بردی!

 

۲) بوق مسافرکشی: یعنی کجا می روی؟ مقصدت کجاست؟ اصلا تاکسی می خواهی؟

 

۳) بوق سلام: ویژه رانندگانی که با یکدیگر آشنایی یا رابطه سببی و نسبی دارند و بوق جواب سلام را هم به دنبال دارد.

 

۴) بوق تشکر: این بوق جنبه اخلاقی قوی دارد و برای قدردانی و اظهار لطف راننده به فردی دیگر به کار می رود.

 

۵) بوق خداحافظی: این بوق هنگام مراجعت از مهمانی ها یا وقتی راننده از دوست و آشنایش دور می شود نواخته می گردد و ریز و نقلی است.

 

۶) بوق خسته نباشید: مخصوص رانندگان خطوط تاکسیرانی که در طول مسیر یکدیگر را ملاقات می کنند و به این وسیله به هم خسته نباشید می گویند.

 

۷) بوق ارادت: این بوق برای اظهار ارادت و به صورت ممتد یا ۲ بوق کوتاه نواخته می شود و ویژه ملاقات افرادی است که راننده برایشان احترام بسیاری قائل می شود.

 

۸) بوق راه بازکن: بیشتر برای نشان دادن سر رفتن کاسه صبر رانندگان در ترافیک های سنگین به کار می رود وگرنه اگر راه باز باشد که کسی توقف بیجا نمی کند. به صورت پیش فرض در ترافیک سنگین لحظه ای مکث با هجوم بوق ها همراه است.

 

۹) بوق ضد جریمه: راننده ای که خواسته یا ناخواسته مرتکب خلافی شده، ولی سریعا متوجه وجود افسر راهور می شود و از خلافش منصرف می گردد از این بوق همراه با تکان دست و نشان دادن حالت شرمندگی و عذرخواهی برای فرار از جریمه استفاده می کند.

 

۱۰) بوق اعلام موجودیت: مخصوص افرادی که با سرعت زیاد و غیرمجاز حرکت می کنند و هنگام رسیدن به تقاطع و سرپیچ حضورشان را اعلام می کنند که دفع خطر شود.

 

۱۱) بوق چه کار می کنی؟ برای تذکر یا دادن شیوه درست رانندگی به همراه حرکات دست، صورت و لب ها برای رانندگان ناشی یا حواس پرت نواخته می شود.

 

۱۲) بوق بچه: نشانه عشق به فرزند و راهکاری برای اظهار محبت به اوست. این بوق توسط راننده یا خود بچه نواخته می شود.

 

۱۳) بوق عروسی و سایر شادی ها: خودتان بیشتر با کاربرد و ریتم خاص آن آشنا هستید.

 

۱۴) بوق تونلی: این بوق در تونل های تازه تاسیس شهری برای شنیدن و لذت بردن از طنین بوق و گاهی سنجش قدرت بازتاب دیواره های تونل نواخته می شود.

 

۱۵) بوق سنجش صوتی: این بوق در مجاورت تابلوهای سنجش آلودگی صوتی در معابر اصلی شهر و برای آگاهی از قدرت بوق خودرو یا احتمالا از روی تفریح و دلخوشی نواخته می شود.

 

۱۶) بوق الکترونیک: منسوخ شده. با این حال انواع خاص آن هنوز می درخشد و جلب توجه می کند.

 

۱۷) بوق دعوا: اوج غنای فرهنگ بوق ایرانی و اغلب به معنای پیاده بشم دعوا کنیم؟!

 



ادامه مطلب
تاريخ : | | نویسنده : salewatchcasio

 

3راز نخست بهبود خلاقیت

 

من در انجام هدف هایم یک آماتور بودم. من برای سال ها مثل یک آدم بی اراده که هیچ خلاقیتی از خود ندارد ,بودم. ولی حالا خلاقیت من در بعضی چیز ها شکوفا شده است. به خلاقیت که فکر می کنم یک تعریف از آن به دست می آورم " دارا بودن نمایش ابتکار و هنر یا عقل در اختراعات" چه کسی این وضعیت را می خواهد؟

 

من خودم را به پیشرفت های شخصی عادت داده ام ، من برای بالا بردن خلاقیتم کار سختی داشتم. و از این که توانستم به خوبی خودم را تا حد زیادی اصلاح کنم خوشحالم. من به سختی به چیزی فکر نمی کنم. چگونه این کار را انجام می دهم؟ در این جا من بعضی از راز هایی را که من برای کمک به شما آورده ام می آید..

 

 

۱) ورزش منظم ماهیچه ی خلاق

 

مطالعات زیادی روی مغز انسان ها انجام شده است و از نتایج آن این گونه مشاهده شده که مغز هایمان به ماهیچه ها شباهت زیادی دارند.، که این معنی می دهد که هرچه ما از آن بیشتر استفاده کنیم قوی تر می شود. زمانی که شما فرصت هایی را برای استفاده ی این ماهیچه فراهم کنید، مخصوصا زمانی که فقط برای خنده خلاقیتتان بالا می رود.

 

بعضی از کار هایی که در این باره می توانید انجام دهید:

 

انجام بازی های فکری مثل شطرنج

گفتگو درباره ی مسائل به جای نوشتن آن ها در یک لیست و تلاش برای به کار بردن تصاوری و علائم

درست کردن و کار روی پازل های سخت و اذیت کننده

به جای خواندن یک کتاب، از عروسک های بچه هایتان یکی را انتخاب کرده و در مورد آن ها هنگام خوابشان یک داستان تعریف کنید.

 

3راز نخست بهبود خلاقیت


۲) شناخت خلاقیت هایتان در محیط اطراف و برنامه ریزی برای زمان

 

آیا شما می دانید که در کجا بهترین فکر را دارید؟ بهترین عقیده های من در ۳ محل ایجاد می شود: زمانی که دوش می گیرم، در پیاده روی های طولانی و در ماشین. در این مکان ها تنهایی و استراحت کیفیت فعالیت های من را بالا می برد و ذهن من برای مشکلات راه حل بهتری پیدا می کند. بنابراین وظیفه ی شما این است که هر کجا که خلاقیت تان در محیط بهتر است زمان بندی کنید تا زمانی زیادی را در وقتتان را در آنجا بگذراید.

شما برای شناسای میط اطراف خود باید هوشیاری زیادی داشته باشد تا برای شما هی چیز ضایع نشود. به اطراف به صورت ویژه و مخصوص نگاه کنید، گویی که برای این کار به شما جایزه می دهند. من به پیاده روی نیاز دارم چون به وسیله ی آن خلاقیتم بالا می رود. یاد بگیرید تا در استراحت هم خلاقیت داشته باشید.

 

 

۳) در روش خود قبول کنید که بیشتر شاد باشید

 

کتاب ها کمک زیادی به گسترش خلاقیت های من کرده است. " یک ضربه به پهلو" نام یک کتاب خنده دار کوچک است ومن آن را به شما پیشنهاد می کنم. در آن درباره ی گفتن "جواب درست" و "دومین جواب درست" و جواب بعدی درست بحث شده است. آن برپایه این نکته که در زمانی ما مدرسه می رفتیم برای جواب هر تست یک جواب درست وجود داشت اما این دیدگاه در مسیر زندگی متفاوت است.

 

3راز نخست بهبود خلاقیت

 

یک جواب درست به بالا بردن خلاقیت ما کمک می کند، ما بار ها شده است که یک جواب درست به یادمان می آید. بنابراین با دادن یک جواب هم راه پیشرفت را داریم و می توانید جواب های دیگر را نیز مطرح کنیم. آن روش که فقط یک جوتاب درست وجود دارد ظالمانه است. بیشتر اختراعات مهم در قدم اول غیر ممکن و مضحک به نظر می آمدند.

 

زمانی که شما در طوفان ذهنی هستید نمی توانید وضعیت را به خوبی درک کنید. و این باعث عقب افتادن شما می شود. زمانی که شما از پیشنهاد های من استفاده کنید مطمئنا خلاقیتتان بهبود پیدا می کند. من در حال حاضر از خلاقیت هایم در کار ها لذت می برم. حالا من در برابر موانع و مشکلات راحت تصمیم می گیرم و با آن ها راحت تر برخورد می کنم.

 



ادامه مطلب
تاريخ : | | نویسنده : salewatchcasio

 

 خواص  درمانی آویشن

 

آویشن درختچه ای کوتاه و پر شاخه است. شاخه های علفی آن پوشیده از برگ هایی در قسمت فوقانی ساقه است. گل های سفید ریز آن به طور چتری و منفرد می رویند. میوه آن فندق چهار قسمتی است. گیاه آویشن گیاهی است علفی با ساقه های کرکدار و سفید از خانواده نعناع (Lamiasceae) که سرشاخه های گل دار و برگ، آن قابل استفاده می باشد.

 

 

موارد استفاده دم کرده آن به هضم غذا کمک می نماید و ضد سرفه و خلط آور است و در برونشیت، سیاه سرفه و التهاب دستگاه تنفس فوقانی استفاده می گردد.

 

 

آثار فارماکولوژیک اثر ضد سرفه و خلط آور و ضد اسپاسم این گیاه در مطالعات بر روی حیوانات از عمده ترین آثار آن بوده اند. ضد عفونی کننده، هاضم غذا، ضد سرفه، ضدبو، ضد تشنج، غذا.جوشانده این گیاه در درمان پیچش روده و اسهال موثر است.

 

 

آویشن عامل تصفیه کننده خوبی بوده و در درمان بی خوابی و امراض جهاز هاضمه مفید است. اگر ۵ تا ۱۰ گرم اویشن را در یک لیتر آبجوش دم کرده و با کمی عسل به بیماران مبتلا به تنگی نفس و کلیه و مثانه و درد مفاصل و سیاتیک موثر واقع خواهد شد. آویشن ضد تشنج وضد صرع و ضد نفخ هم است و برای تقویت بینایی و معده مفید است.

 

برای جلوگیری از ریزش مو ۲۰ گرم اویشن را در یک لیتر آب جوشانده آن را هرچند روز یک بار به سر بمالید. ضمنا در خوردن اویشن نباید زیاده روی کرد زیرا باعث بروز آلبومین در ادرار می شود. مواد موثره آویشن باغی خلط آور بوده و برای معالجه سرفه مورد استفاده قرار می گیرد. از تنتور و عصاره های الکلی پیکررویشی این گیاه برای معالجه سرفه، گلودرد، برونشیت و آسم استفاده فراوان می شود.

 

 

مقدار مصرف ۱۱- ۴ گرم به صورت دم کرده ۳ بار در روز

 

منع مصرف و عوارض جانبی از مصرف روغن فرار آویشن به صورت خوراکی باید خود داری کرد و فقط به صورت استعمال خارجی کاربرد دارد و علایم مسمومیت با این گیاه و با روغن فرار آن تهوع، استفراغ، درد معده، سرگیجی و در نهایت تشنج، اغما و کلاپس قلبی تنفسی است.


منبع : روزنامه مردم‌سالاری

 

 

 



ادامه مطلب
تاريخ : | | نویسنده : salewatchcasio

 

 

 

رضايي ازهيات مديره استقلال استعفا نداده

 

برخلاف اعلام دانشجو

اميدوار رضايي از هيات مديره استقلال استعفا نكرده است

رئيس فراكسيون ورزش مجلس شوراي اسلامي جز استعفا‌كنندگان در هيات مديره باشگاه استقلال نيست.

اعضاي هيات مديره باشگاه استقلال شب گذشته در جريان جلسه با علي سعيدلو؛ رئيس سازمان تربيت بدني از سمت خود استعفا كردند.

اعضا در اين جلسه متن استعفاي خود را تنظيم كرده و هر كدام زير اين نوشته را امضا كردند اما در جمع آنها، اميدوار رضايي پاي برگه استعفا را امضا نكرد. اين در حالي است كه خسرو دانشجو رئيس هيات مديره استقلال شب گذشته اعلام كرد رضايي نيز جزء استعفا كنندگان است.

استعفا كنندگان هيات مديره استقلال، خسرو دانشجو، امير واعظ آشتياني، علي انصاري و سعيد نفريه بودند. انصاري پيش از شروع جلسه و در حالي در اين نشست حاضر نبود استعفاي خود را اعلام كرده بود...../تحلیل:فارس



ادامه مطلب
رپورتاژ
فال حافظ
سئو یعنی چی ؟
صنعت پرورش شتر مرغ
استفاده از میز و صندلی های استاندارد در تالار عروسی
بلیط های چارتری ارزان قیمت
مهم بودن فضای آتلیه های عروس در انتخاب
طراحی سایت اصفهان |طراحی سایت حرفه ای | سئو تضمینی سایت
جاذبه های گردشگری مازنداران مشهد و معرفی تور مالزی ارمنستان نوروز 96
اتوبار و باربری آریا
بازی اندروید
هدایای تبلیغاتی
دانلود آهنگ جدید
با سایت ویدوبین آشنا شوید
درج آگهی رایگان
مدل لباس عروس
چگونگی افزایش زیبایی با جراحی زیبایی
راهکار های یافتن بهترین جراح پلاستیک
همه چیز در مورد جراحی بینی
مطالب لادین
بهترین مطالب در سایت تفریحی دلبرانه

لینک های مفید
معماری داخلی | مکمل بدنسازی | طراحی ست اداری | اجاره سوئیت مبله در تهران | افزایش فالوور اینستاگرام | آموزش مجازی | قیمت آبنما | تبلیغات اینترنتی | نازایی | جوش فلزات |

قدرت گرفته از : پانا بلاگ


.: :.